▲ 가나의 정치인들과 기독교 지도자들, 주술 비난 금지 모색이미지: Pacific Press  © 크리스채너티투데이 캡처

 

가나의 정치인들과 기독교 지도자들이 주술 비난 금지를 모색하고 있는 것을 전해졌다.

 

미국 빌리그레이엄전도협회가 발행하는 크리스채너티투데이는 지난 11일 게티(Getty)의 기고문을 통해 가나의 수백명의 여성이 '마녀수용소'로 추방되었다고 밝혔다. 또한 마녀로 기소된 한 미망인은 가나의 마녀수용소에서 망명 생활을 하고 있다고 했다.

 

지난 9월 마지막 주에는 가나 북부에 있는 자신의 집에서 60세 여성이 젊은 남성 친척에 의해 살해됐다는 소식도 전해졌다고 밝혔다.

 

그 여성의 처남인 자카리 이디(Zakari Iddi)는 씨티 뉴스룸에 “내가 아는 것은 그녀가 마법을 쓴 혐의를 받고 있다는 것뿐”이라고 말했다 .

 

이번 살인 사건은 최근 기독교 지도자들과 가나 정부가 피해자와 같은 사람들, 주로 노년층 여성들의 생명을 보호하기 위한 노력에 뒤이어 발생했다. 이들은 주술 혐의로 기소되어 학대, 추방, 살해를 당했다.

 

올해 가나 의회는 모든 주술 행위를 범죄로 규정하는 법안을 만장일치로 통과시켰다 . 이 법안은 고발자를 징역 5년형에 처하도록 위협하고, 고발자가 고발한 사람에게 법률 비용 및 상담 비용을 포함해 재정적으로 보상해야 한다는 내용을 담았다.

 

이 법안은 프란시스 자비에르 소수(Francis Xavier Sosu) 의원이 발의했다. 그는 종종 정신 질환으로 어려움을 겪고 있다고 믿었던 사람들이 주술 혐의로 기소되고 구타당하고 공격당하는 것을 보며 자랐습니다 .

 

소수 의원은 “법안이 통과될지 확신이 서지 않는 상황에서 사람들을 불러 기도하고 제단을 세워야 했던 기억이 난다”며 “이 법안을 통과시키는 것은 법안을 사용하여 일부 악마의 세계에 침입하는 것이므로 기도와 중보기도가 필요했다.”고 밝혔다.

 

한편 지난 2010년에는 복음주의 목사를 포함한 다섯 명의 남성이 주술 혐의로 기소된 노파에게 불을 질렀다. 아프리카 종교를 연구하는 기관인 산네 연구소(Sanneh Institute)의 창립 전무이사인 존 아주마(John Azumah)는 해외 사람들과 가니아 정부의 광범위한 비난에도 불구하고 이 나라는 "평소대로" 돌아왔다고 말했다.

 

지난 2020년 7월에도 린치를 통해 비슷한 사망이 발생했다. 이에 대응하여 가나 오순절 은사 협의회(GPCC)는 악마와 일했다는 혐의로 추방된 2,000명이 넘는 과부를 더 잘 돌볼 수 있는 방법에 관한 새로운 법안을 요구했다.

 

이러한 노력은 CAWA(Coalition Against Witchcraft Accusations)의 지원을 받았으며, CAWA 캠페인의 일환으로 그들은 대통령과 기타 정부 고위 관료들에게 마녀 고발을 금지하고, 북부 지역의 소위 마녀 수용소를 폐쇄하고, 은신처를 만들고, 피해자 지원 기금을 마련해 줄 것을 청원했다.

 

특히 가나 오순절 교인들은 기소된 마녀들을 변호했다. 한 노부인이 불규칙한 비를 일으켰다는 자백을 거부하다 살해당하자 그리스도인들은 목소리를 높녔다.

 

다니엘 실리먼과 그리핀 폴 잭슨 등 많은 기독교 지도자들은 지난 7월 국회에서 법안 통과되자 축하를 했다. 그러나  일부 목회자들은 이에 반대하는 캠페인을 벌이기 위해 함께 뭉쳤으나 위협적이지는 않았다.

 

해당 법안은 아직 법률로 승인되지 않았다. 가나 헌법에 따르면, 의회에서 통과된 법안은 대통령이 시민자문위원회에 심의와 의견을 요청하지 않는 한 7일 이내에 서명해야 한다.

 

이 경우, 소수는 투표에 참석하지 않은 다수당 지도자가 자신이 추구하는 수정안 때문에 법안을 연기했다고 밝혔다. 

 

인권 및 행정 정의 위원회의 조셉 휘털 위원은 “이 법안의 서명이 늦어지는 날은 이 여성들에 대한 고문이 계속되는 날이다. 바로 지난 주에 또 다른 여성이 살해당했다.”며  생명이 걸린 문제이기 때문에 대통령이 “가능한 한 빨리” 법안을 통과시키는 것이 중요하다고 강조했다.

 

한편 아프리카 전통 신앙과 미신의 상당 부분을 차지하는 기독교인들은 종종 기도 모임과 전도 모임을 통해 주술에 대해 언급해 왔다.

 

가나인의 71%가 기독교인이며 거의 3분의 1이 오순절교 신자다.

 

GPCC 회장을 역임한 오포쿠 오니나(Opoku Onyinah)의 연구에 따르면 오늘날에도 가나 기독교인의 90% 이상이 주술이 이 나라에서 문제라고 믿고 있으며, 절반 이상이 마녀와 악마로부터의 구원을 요청하기 위해 오순절 기도 캠프를 방문했다고 한다.

 

그러나 19세기에 개신교 선교사들이 도착했을 때 그들의 신학은 아프리카 전통 세계관에서 초자연적인 것의 중요성을 인식하지 못하면서 종종 이러한 이해와 충돌했다고 밝혔다.

  

이와 관련 가나의 오순절 학자인 카페나 아사모아 가이두(J. Kwabena Asamoah-Gyadu) “역사적 선교 기독교는 일반적으로 악마와 마법의 현실이 사람들의 상상에 불과하다는 아프리카의 전통적 세계관을 무시해 왔다."며 “반면에 오순절주의는 원주민의 '매혹적인' 세계관을 진지하게 받아들이고 아프리카 기독교인의 두려움과 불안을 다루는 개입주의 신학을 제시함으로써 아프리카에서 강력한 반응을 불러일으킨다."고 밝혔다

 

학자이자 교회 지도자인 크리스천 세크포(Christian Tsekpoe)에 따르면, "예언 사역과 구원 사역은 아프리카 원주민의 세계관과 치유, 구원, 예언적 인도에 관한 성서적 이야기 사이의 중재점을 찾은 것 같다."며 "이런 식으로 생명을 위협한다고 인식된 두려움은 예언적 발언, 치유, 퇴마 행위를 통해 처리될 수 있다”고 주장했다.

 

그는 "오늘날 아프리카에서는 "'주술'이라는 단어가 암시하는 초자연적인 악을 고려하지 않는 한 성공적인 기독교 사역(즉, 개인적 관련성과 영향력이 큰 사역)은 불가능하다"고 밝혔다.

 

그는 특히 20세기 초 아프리카 독립교회 또는 입교교회의 성장이 "서구 선교가 초자연적 악, 특히 마법의 현실을 받아들이고 이에 대한 기독교 목회적 대응을 명확하게 표현할 수 없는 무능력"에 해당한다고 믿고 있다.

 

그럼에도 불구하고 그는 오순절 교회가 예언 사역과 구원 사역의 남용이라는 큰 도전에 직면해 있다고 했다. 그는 '협잡꾼'과 '강한 성격을 지닌 실업자'가 '쉽게 영적인 만남을 주장하고 무고한 사람들을 착취'할 수 있다고 믿고 있다.

 

주술은 선과 악의 우주적 힘을 암시하지만, 세속적이고 개인적인 이유로 비난을 받는 경우가 많다. 아주마(Azumah)는 "여성이 경제적으로 더욱 독립하기 시작하면서 위협을 느끼거나 무시당하는 남성이 점점 더 여성을 마법으로 비난하고 있다."고 말했다.

 

그는 “여성을 자신의 ‘자리’에 가두려는 오래된 음모”라고 말했다. 대조적으로 남성이 주술 혐의로 기소될 때 이를 '좋은' 목적으로 사용하고 있다고 합리화하는 경우가 많다는 사실을 관찰했다.

 

그는 이러한 사고방식이 가나인들이 도전해야 할 “매우 골치 아픈, 성별 기반의, 여성혐오적인 사고방식”이라고 인식하고 있다.

 

한편 가나에서는 교회 개척 붐으로 인해 기독교 교단들은 기회주의자들을 설교단에서 쫓아내려고 애쓰고 있다고 했다.

 

마녀에 대한 고발은 가나에서 널리 퍼져 있는 문제이지만 빈곤, 저개발, 교육 부족으로 고통받는 다곰바(Dagomba)와 콘콤바(Konkomba) 지역사회를 포함해 북부 지역에 영향을 미칠 가능성이 더 높다는 것이다. 이 지역은 또한 아내들 사이에 질투와 불화를 낳을 수 있는 상황을 조성하는 일부다처제를 실천하는 많은 가족들의 본거지이기도 하다.

 

“당신에게 여자가 두 명, 세 명, 네 명의 여자가 있는데, 한 여자의 자식은 잘되고, 다른 여자의 자식은 잘 안 되면, 다른 여자들은 재산과 재산을 훔치기 위해 주술을 썼다고 [고발]할 것이다. 그 자녀의 지혜를 베풀어 그 자녀에게 주라.”

 

그러나 가족이나 친구 사이의 분쟁으로 인해 고발이 시작되더라도 당사자들은 구조 사역에 문의하게 되어 폭력과 비인간적인 대우가 가해질 수 있다는 것이다.

 

아주마는 “내가 반대하고 반대하는 것은 사람들을 비난하고 비방하며 그들의 평판을 훼손하는 것이다. 이는 심지어 그들에게 해를 끼치거나 살인을 초래할 수도 있다”고 말했다.

 

이어 “만일 당신을 쫓는 마녀들이 있다는 것을 정말로 믿는다면, 훌륭한 그리스도인으로서 당신은 그것을 기도로 받아들여야 하며, 영적 전쟁의 맥락에서 대처해야 한다.”며 "지역 목사의 역할은 마귀의 억압의 희생자들을 돌보는 것"라고 강조했다.

 

이전에 구원 사역에서 일했던 소수 씨도 마찬가지로 "마녀가 자신을 쫓는 것을 두려워하는 그리스도인들은 누군가를 마녀라고 비난하기보다는 금식하고 기도해야 한다."고 했다. 특히 "기독교 지도자들은 귀신을 쫓아내면서도 개인을 정죄하지 않으셨던 예수님의 본을 따라야 한다."며 "마지막으로 중요한 요소는 개인과 하나님의 관계"라고 강조했다.

 

가나 오순절 지도자 콰시 아타 아가야퐁은  “신자들을 하나님의 자녀로 만드는 능력은 주술의 힘이 아니라 신자의 처분에 초점을 맞춰야 한다.  주술 신앙의 가장 큰 원인은 그리스도 안에서 자신의 정체성을 무시하는 것"이라고 지적했다.