통독성경은 창세기부터 말라기까지 그리고 마태복음부터 요한 계시록까지 신구약을 통으로 읽는 것이다. 이 메모는 신구약 1,189장을 4장씩 묶어서 298회분을 게재 할 예정이다. 매 성경 모두에 필요한 연대나 자료를 제시하여 성경 읽기에 도움을 드리고자 한다. 성경의 매 장은 몇 개의 단락으로 나누었는데 성경 메모는 단락 별로 제시하였고 지방이나 성읍과 일부분이지만 인명은 간단한 각주로 처리하였다. 본문과 대조하여 읽기 바란다. 단락별로 필요한 경우 “적용과 기도”를 넣었다. 이 메모에서는 논쟁이나 비판을 하는 것이 목적이 아니고 성경의 흐름, 맥락, 요의, 함의, 경우에 따라서는 내용 정리 등을 기술하였고 가능한 간단히 처리했음을 이해해 주시기 바란다. 적색으로 된 것은 모두 성경 본문의 각주(脚註)이다. 성경은 우리의 맛있는 양식이며, 성경을 읽음으로 우리의 삶이 진정으로 행복해 진다. “맛있는 1189, 행복한 298”

  * 통독성경 가이드 73은 사무엘 하 22장-24장 메모를 먼저 게재하고 그 다음에 열왕기 상 서두 자료와 열왕기 상 1장의 메모를 게재 합니다.

▲     © 김정권

                           사무엘 하 22장-24장 메모

<제 22 장> 다윗의 찬양: 구원을 베푸신 하나님께 드리는 찬양

[다윗의 하나님 찬양]   (삼하22:1-4: 시18:1-4)

22장의 다윗의 시는 다윗의 절정기인 성전건축을 제안 하는 때나 다윗서약을 한 때일 것으로 본다. 구원을 체험한 사람의 신앙고백이다. 경험적 근거가 없으면 이런 노래가 나올 수 없다. 탁월한 상상력과 영감으로 충만해 있다. 삼하 22장 2절-4절은 22장의 서곡으로 하나님을 찬양한다. 이 시는 시편 18편과 연관해서 보면 도움이 될 것이다.

[어려운 상황에서 구원을 이루어 주신 여호와 찬양]   (삼하22:5-20; 시18:5-19)

사울을 피해 10년간 도피생활을 하는 동안 지키시고 왕이 되어서도 대적하는 무리와 항상 맞서야 한 다윗은 삼상 22장 5절-7절에서 여호와 하나님과 인격적 교유를 한다. 삼상 22장 8절-20절에서 하나님의 존재와 위대하심을 자연을 이용하여 노래한다. 하나님은 모든 자연을 지배하시고 자연현상을 통하여 그분의 위대하심을 나타내신다. 이 본문에서 하나님은 자연현상을 통하여 다윗을 지켜 주셨음을 노래하는 영감과 상상력을 발휘하고 있다.

[구원받게 된 이유]   (삼하22:21-31: 시18:20-30)

다윗의 공의는 깨끗함, 규례를 지킴, 악을 멀리함, 주를 의지함 등과 같은 것은 여호와 하나님께서 자신에게 복을 주시고 지켜주시며 승리하게 하신 이유라고 노래한다. 그러나 이런 삶을 살 수 있었던 것은 오로지 하나님의 은혜였음을 삼하 22장 29절-31절에서 노래하고 있다. 이 대목이 중요한 의미를 가진다.

[나의 능력의 근원은 하나님]   (삼하22:32-46: 시18:31-45)

나를 높게 세우시고 견고하게 하시고, 구원의 방패를 주시는 이는 오로지 하나님이며 원수들이 내 앞에 굴복하는 모든 것들은 하나님의 능력임을 노래한다. 하나님이 다윗으로 승리하게 하시는 근본임을 강조한다.

[살아서 역사하시는 하나님에 대한 송영]   (삼하22:47-51: 시18:46-50)

다윗을 지키시는 이는 살아서 역사하시는 하나님이시며 그분이 모든 환란에서 구원하시고 다윗과 그 후손에게 인자를 베푸실 분임을 노래한다.

<제 23 장> 다윗의 마지막 말과 그의 용사들

[다윗의 마지막 말]   (삼하23:1-7)

삼하 22장에서 다윗의 찬양은 그의 전성기의 하나님 구원의 역사를 찬양한 것이나 본문의 내용은 상당한 시간이 흘러서 이제 다윗의 만년에 기록한 것이다. 범죄 이후에 많은 고난을 겪고 인생을 접을 만한 나이에 하나님의 영으로 말하며 항상 말씀을 주시는 하나님의 말로서 지혜를 얻는 자, 모든 것이 하나님이 주셔서 그가 이룬 것이며 미천한 자에게 하나님이 언약을 주셔서 견고하게 하셨음을 찬양한다. 다윗은 조용하게 하나님의 실존을 설명하여 자연 속에서 그 실체를 느끼게 한다.

[다윗의 용사들: 최고의 3인 용사]   (삼하23:8-12)

1) 요셉밧세벳 또는 아디노라고도 부름, 2) 엘르아살, 3) 삼마

이 삼 인은 다윗의 용사 중 최고의 용사들이다. 이들은 하나님은 은혜를 입어서 다윗 왕국을 건설하고 이스라엘을 지키는 용사들이 되었다.

[1. 요셉 밧세벳 또는 아디노라고도 부름] (삼하23:8)

[2. 엘르아살] (삼하23:9, 10)

[3. 삼 마] (삼하23:11, 12)

[다윗의 용사: 최고 3인 용사 다음 3인의 용사]   (삼하23:13-23)

이 삼 인은 다윗이 블레셋과 싸울 때 베들레헴 성문 곁에 있는 우물물을 목숨을 걸고 떠온 사람들이다. 당시 전황은 보면 베들레헴은 블레셋에 점령당하였고 그들이 진영이 있었으며 전장 터는 르바임 골자기(대상14:9)였다. 이 이야기는 삼하 5장17절-25절 사이에 언급된 전쟁 중 이야기인 것 같다. 물을 마시기를 원하는 다윗의 말을 듣고 3인이 목숨을 걸고 물을 길어오는 용맹 담이다. 이들 용사는 하나님에 대해 믿음으로 나아갔고, 그들에게 복을 주시어 물을 가져왔다. 그러나 다윗은 이 물을 마실 수 없었다. 이 물은 그들의 생명이기 때문이다. 그래서 하나님께 드렸다. 그러나 다윗이 3 용사에게 물을 길으러 가게 내버려둔 것은 실수이다. 장수는 항상 부하의 생명을 최대한 안전하게 지켜야 한다. 본문에는 아비새와 브나야 두 사람만 언급되어 있고 30명 용사는 31명이 언급되어 있어서 좀 더 찾아보아야 할 과제이다.

* 르바임(Rephaim) 골자가 길이 약 5km, 넓이 약 3km로 블레셋 전쟁이 자주 있던 곳이다

(삼하5:17-25). 예루살렘 남서쪽 베들레헴 쪽으로 5km 떨어져 있는 곳이다.

[1. 아비새] (삼하23:18, 19)

[2. 시위대장 브나야] (삼하23:20-23)

[다윗의 30명 대장]   (삼하23:24-39)

요압의 아우 아사헬, 베들레헴 도도의 아들 엘하난, 하롯 사람 삼훗, 하롯 사람 엘리가, 발디 사람 헬레스, 드고아 사람 이라, 아나돗 사람 아비에셀,

후사 사람 므분내, 아호아 사람 살몬, 느도바 사람 마하래, 느도바 사람 헬렙,

베냐민에 속한 기브아 사람 잇대, 비라돈 사람 브나야, 가아스 시냇가에 사는 힛대,

아르바 사람 아비알본, 바르훔 사람 아스마웻, 사알본 사람 엘리아바, 야센의 아들 요나단,

하랄 사람 삼마, 아랄 사람 아히암, 마아가 사람 엘리벨렛, 길로 사람 엘리암,

갈멜 사람 헤스래, 아랍 사람 바아래, 소바 사람 이갈, 갓 사람 바니, 암몬 사람 셀렉,

브에롯 사람 나하래, 이델 사람 이라, 이델 사람 가렙, 헷 사람 우리아 등 31명이 기명(記名)되고 있다.

<제 24 장> 다윗의 인구조사와 하나님의 징계

[인구 조사]  (삼하24:1-9; 대상21:1-8)

인구 조사는 하나님에 대한 반항의 의미가 있다. 신정국가는 사회, 경제, 전쟁 그 모두가 하나님의 섭리로 움직이시는 것이다. 인간의 힘으로 운영하는 국가가 아니다. 본문의 상황을 보면 이스라엘이 교만했던 것 같다. 그래서 그를 치시려고 교만의 대표적인 인구조사를 하도록 다윗을 격동시키신 것이다. 그 결과 다윗이 인구조사를 하게 되고 요압이 이 일을 담당하여 요단강 동쪽 갓 지파의 땅부터 시작해서 길르앗 그리고 요단강 서쪽의 가나안의 북쪽부터 시작해서 지중해연안으로 내려와서 최남단 브엘세바까지 인구조사를 하였다. 9개월 20일에 걸친 인구조사에서 군인이 될 수 있는 장정만 이스라엘에서 80만 명, 유다에서 50만 명이 계수 되었다.

* 이스라엘에서 ‘단에서 브엘세바까지’라는 말은 이스라엘 전 국토를 관용적으로 이를 때 사용한다.

* 아로엘(Aroer) 사해 동쪽 24km지점의 성읍 아르논강 북쪽, 요단강 동쪽에 위치한다(삼상30:28).

* 야셀(Jaazer) 아모리인의 성읍이었고 목장과 포도 산지였다. 람바 서쪽 14km 지점의 현재

이아셀(Jazer)로 추정된다(민21:32;32:35; 수21:39; 사16:8).

야셀은 모압 북쪽의 심마에 버금가는 포도산지 이다.

* 길르앗(gilead) 요단 동편 르우벤, 므낫세 반지파의 땅을 이른다. 요단 동편의 아르무크 강과

아르논 강 사이에 비옥한 평원이다. 이 지방에 성읍으로는 길르앗 라못, 길르앗 야베스, 숙곳,

마하나임, 미스바, 거라사 등이 있다. 이곳은 목초지로 유명하다(대상5:16; 미7:14).

* 시돈(Zidon) “어장”, “노략물” 이란 뜻이며 지중해 동안에 큰 성으로 가나안 족속의 땅이다.

고대 페니키아(베니게) 상업도시이며 두로 북쪽 32km 지점에 위치한다(수11:8).

* 브엘세바(Beer-sheba) 브엘세바의 뜻은 “일곱 우물(창21:25-31)”, ”맹세의 우물(창26:32, 33)“

이다. 유다의 남단 성읍으로 헤브론 남서쪽 45km 지점 성읍으로 오늘날 ‘텔 에스 세바’ 로

추정된다(창21:14). 아브라함, 이삭, 야곱이 살던 곳이기도 하다. 또 이곳은 많은 사람이

하나님을 만난 곳이다. 즉 하갈(창21:14, 17-19), 이삭(창26:23, 24), 야곱(46:1-5),

엘리야(왕상19:3-7) 등이 하나님을 만났다. 전통적으로 이스라엘의 남쪽 경계를 의미했다

[선택적 징벌]   (삼하24:10-17; 대상21:9-17)

뒤늦게 다윗이 실수를 인지하고 잘못을 고백한다. 잘못을 인지하는데 9개월 이상이 걸린 것이다. 선지자 갓은 다윗에게 하나님이 주신 메시지를 전한다. 하나님은 3가지 징벌 중에 다윗으로 선택하게 하셨다. 첫째는 7년 기근, 둘째는 왕이 원수에게 쫓겨 3개월 피신, 셋째, 왕의 땅에 3일간 전염병이 있을 것 등인데, 다윗은 셋째를 택했다. 하나님의 손에 의탁하겠다는 뜻이 담겨있다. 그러나 이 일로 7만 명이 죽게 되었다.

[아라우나의 타작마당에서 드린 화목제]   (삼하24:18-25; 대상21:18-25)

선지자 갓이 아라우나 타작마당에서 제단을 쌓을 것을 권한다. 다윗은 아라우나 타작마당으로 내려간다. 아라우나는 땅과 번제물 등 모든 것을 왕께 드리겠다고 제안하지만, 다윗은 그 땅과 제물을 50 세겔에 사서 하나님께 화목제를 드림으로 재앙이 끝나게 된다. 이 땅은 아브라함이 이삭을 드렸던 모리아산(창22:2,14)이며 나중 솔로몬에 의해 세워질 예루살렘 성전 터(대상22:1; 대하3:1)가 된다는 데서 큰 의미가 있다.

* 아라우나(“여호와는 굳건하시다.”는 뜻)는 여브스 사람으로 다윗시대 인이며,

‘오르난’으로 도 불리 운다(대상21:18-28). 하나님께 겸손히 헌신하려는 사람으로 알려졌다.

* 세겔(she kel)은 금은 은의 15배의 가치가 있고(대상29:4),

은은 1세켈은 일반노동자의 4일 품삯이다(출30:24; 삼하24:24).

                          열왕기 상

                            열왕기 상의 서두 자료

                          열왕기 상의 개요

열왕기 상의 기록연대는 제1차 포로에서 귀환하기 이전인 561B.C.-537B.C.사이의 기록으로 보인다.

기록목적은 남북조 왕들의 역사를 통해서 하나님께 순종하는 삶과 거역하는 삶을 대비해서 참된 번영과 행복한 삶이 하나님으로부터 나아옴을 교훈하기 위한 것이다.

열왕기 상의 특징은 이스라엘이라고 하는 한 나라가 분열하는 이유가 솔로몬의 죄로 말미암으며 하나님이 같이하실 때 솔로몬의 영화가 있었으나 남북조가 갈린 후에는 번영과 누리는 삶보다는 아노미적 혼란과 이런 혼란이 백성으로 극에 달하는 고난을 겪게 한다는 것을 잘 기술하고 있다.

열왕기 상의 내용은 다음과 같다.

1. 솔로몬의 통치(왕상1:1-4:34)

2. 솔로몬의 건축사업(왕상5:1-9:28)

3. 솔로몬의 부와 명성(왕상10:1-29)

4. 솔로몬의 타락과 벌(왕상11:1-43)

5. 분열왕국 시대(왕상12:1-22:53)

                          중요 연대

1050 B.C.왕정(王政)이 시작되다. 사울이 이스라엘 초대 왕이 되다.

1010B.C.* 사울 왕과 3 아들이 블레셋과 길보아 전투에서 죽다.

    * 다윗이 유다의 왕이 되다.

1005B.C.사울의 4자 이스보셋이 길르앗 마하나임에서 왕이 되다.

1003B.C.다윗이 유다, 이스라엘 십이 지파의 통일왕국 왕이 되다.

970 B.C.솔로몬이 이스라엘 통일왕국의 왕이 되다.

959 B.C.966 B.C솔로몬 성전 건축 시작하여 959 B.C에 완공하였다.

930 B.C.* 르호보암이 분열 후 남조(南朝) 유대 초대 왕(930B.C.-913B.C.)이 되다.

    (왕상 11:43-14:31; 대하 9:31-12:16)

   * 여로보암이 분열 후 북조(北朝) 이스라엘 초대 왕(B.C. 930-909)이 되다.

    (왕상11:26-14:20; 대하10:12-13:20)

913B.C.아비얌 유대 2대 왕(913B.C.-910B.C.)이 되다. (왕상14:31-15:8; 대하13:1-14:1)

910B.C. 아사 유대 3대 왕(910B.C.-872B.C.)이 되다. (왕상15:8-24; 대하 14:1-16:14)

909B.C.나답 이스라엘 2대 왕(909B.C.-908B.C.)이 되다. (왕상14:20; 15:25-28)

908B.C.바아사가 이스라엘 3대 왕(908B.C.-886B.C.)이 되다. (왕상15:27-16:7;

   대하 16:1-6)

886B.C.엘라 이스라엘 4대 왕(886B.C.-885B.C.)이 되다. (왕상 16:6-14)

885B.C.시므리가 엘라왕을 죽이고 7일간 왕 노릇 하다. (왕상16:9-20)

885B.C.오므리 이스라엘 5대 왕이 되다. (885B.C.-874B.C.)이 되다. (왕상16:16-28)

874 B.C. 아합이 이스라엘 6대 왕(874B.C.-853B.C.)이 되다. (왕상16:29)

872B.C.여호사밧 유대 4대 왕(872B.C.-853B.C.)이 되다. (대하20:31-34)

853B.C.아하시아 이스라엘 7대 왕(853B.C.-852B.C.)이 되다. (왕상22:40-왕하1:18;

   대하20:35-37).

852B.C.요람이 이스라엘 8대 왕이 되다. 12년 치세하다.

848B.C.여호람이 유대 5대 왕이 되다.

841B.C.* 아하시아가 유대 6대 왕이 되다.

    * 아하시아의 어머니 아달랴가 왕의 자손을 다 죽이고 유대 7대 왕이 되다.

841B.C.예후 이스라엘 9대 왕이 되다. 유다 요람 왕 11년이다.

835B.C.* 요아스가 유대 8대 왕이 되다.

814B.C.여호와하스 이스라엘 10대 왕이 되다.

798B.C.요아스 이스라엘 11대 왕이 되다.

796B.C.아마샤가 유대 9대 왕이 되다.

793 B.C.-753B.C.이스라엘 12대 여로보암 2세(793B.C.-753B.C.)가 통치하다.

792B.C.웃시아(아사랴)가 유대 10대 왕이 되다.

771B.C.-754B.C.요나의 활동 시기로 이스라엘 여로보암 2세 치세 시기이다.

760B.C.-753B.C.아모스 선지자 활동 시기이다.

750 B.C.요담이 유대 11대 왕이 되다.

740 B.C.-680년 이사야 선지자가 예언 활동을 한 기간이다.

735B.C.아하스가 유대 12대 왕이 되다.

728B.C.-697B.C.미가 선지자 활동한 기간이다.

722B.C. 아시리아에 의해 북조 이스라엘이 멸망하였다.

715B.C.히스기야가 유대 13대 왕이 되다.

697B.C.므낫세가 유다 14대 왕이 되다.

663B.C.-609B.C.나홈 선지자 활동시기이다. 유다 왕 요시야 때이다.

640 B.C. -621B.C.스바냐 선지자의 활동시기이다.

627B.C.-586 B.C. 유다 멸망 후에도 상당기간 예레미야는 예언 활동을 하였다.

   예레미야 시대의 유다 왕들은 요시아(640B.C.-609B.C.), 여호아하스(609B.C.),

   여호야김(608B.C.-597B.C.), 여호야긴(597B.C.), 시드기야(597B.C.-586B.C.)

   유다 총독 그달랴(586B.C.), 그달랴 이후 유다 지도자가 된 요하난(585B.C.),

612B.C.-588B.C. 하박국 선지자 활동시기이다.

605B.C.바빌로니아 1차 침략과 1차 포수 되어가다. 다니엘 포수 되어 가다.

597 B.C.바빌로니아 2차 침략과 2차 포수 되어가다.

593 B.C.에스겔이 사역을 시작하다. 에스겔의 사역 기간(593B.C.-570B.C.)은 23년간이다.

588B.C.* 바빌로니아 3차 침략, 예루살렘 포위(18개월간)되다.

* 바빌로니아에 의한 남조 유다왕국의 멸망(예루살렘 함락)과

3차 포수 되어가다.

* 5월 7일 예루살렘 솔로몬의 성전이 바빌로니아에 의해 불타다.

539B.C.바빌로니아 왕국이 페르시아(바사)에 의해 멸망하다.

538B.C.-515B.C.페르시아가 유다 포로를 제1차 예루살렘으로 귀환시키다.

536B.C.제2 성전(스룹바벨 성전) 건축을 시작하다.

530B.C.제2 성전(스룹바벨 성전) 건축이 중단되다.

520 B.C.* 학개와 스가랴 선지자가 되다. 성전 재건을 촉구하다.

* 제2 성전(스룹바벨 성전) 건축을 재개하다.

516B.C.제2 성전(스룹바벨 성전) 건축이 끝나다.

483B.C.-473B.C.에스더가 페르시아 크세르크세스 1세(아하수에로 왕)의 왕비로

재위하다.

458B.C.에스라 예루살렘으로 귀환하다.

457 B.C. 제2차 포로가 귀환하다.

445B.C.느혜미야 예루살렘으로 귀환하다.

444B.C.-425B.C.제3차 포로 귀환하다.

430 B.C.말라기 선지자가 되다.

320B.C.-198B.C.유다가 이집트에 근거를 둔 프톨레마이오스왕조의 지배를 받다.

198 B.C.-142B.C.유다가 시리아에 근거를 둔 셀레우코스왕조의 지배를 받다.

166B.C.-142B.C.셀레우코스왕조 안티오쿠스 IV에 대항하는 마카비 항전이 있었다.

142B.C.-63B.C.유대 독립왕국 하스몬 왕조가 이스라엘을 통치했다.

63B.C.유대가 로마에 예속된다.

37B.C.-4B.C.(또는 6년) 헤롯대왕(헤롯은 로마가 세운 왕이다.)

헤롯이 스룹바벨의 성전을 완전 개조하는 헤롯 성전을 건축한다.

6B.C.혹은 4년에 예수 탄생하시다.

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* 김정권(2016). 평신도 눈높이의 성경 통독 가이드: 맛있는 1189, 행복한 298. pp.83-177.

* 이스라엘의 역대기는 저자마다 그 연도가 달라서 위의 자료는 다음 자료를 원용하였다.

Chronological Life Application Study Bible(2007): New Living Translation 2ndEd. Carol Stream, Ill:

Tyndale House Pub. Inc. 의 자료를 기반으로 하였고

Rogerson, J(1999). Chronicle of the Old Testament Kings: The reign-by-reign record of

the rulers of ancient Israel. London: Thames and Hudson, Ltd.

John Bright. History of Israel. 3rd ed의 자료를 Brisco, Thomas V.(1998). A Complete Guide

to the Expansive Geography of Biblical History. Nashville, Te. 102-117에서 재인용하였다.

Bright의 자료는 왕의 역대기에 많이 참고하였다.

                          유대와 이스라엘의 주변 정세

열왕기 상하는 이웃 국가 즉 이집트(Egypt; 애굽), 아시리아(Assyria; 앗수르), 바빌로니아(Babylonia; 바벨론)와 페르시아(Persia; 바사)와 매우 깊은 관계가 있어서 성경을 읽기 전에 이들 나라를 치세한 왕의 역대기를 간단히 이해할 필요가 있다.

이집트(Egypt; 애굽) 왕조와 왕

이집트 제3 중간기 왕국시대(1069B.C.-664B.C.)

이집트 제3 중간기 왕국시대(1069B.C.-664B.C.)

제 21 왕조(1069B.C.-945B.C.)

* 스멘데스(Smendes: 1069:B.C.-1043B.C.)

* 아메넴니수(Amenemnisu: 1043B.C.-1039B.C.)

* 프수세네스 1세(Psusennes I: 1039B.C.-991B.C.)

* 아메네모페(Amenemope: 993B.C.-984B.C.)

* 오소르콘(Osorkon: 984B.C.-978B.C.)

* 시아문(Siamun: 978B.C.-959B.C.)

* 프수세네스 2세(Psusennes II: 959B.C.-945B.C.)

제 22 왕조(945B.C.-715B.C.)

* 셰숑크 1세(Sheshonq I: 945B.C.-924B.C.)

* 오소르콘 1세(Osorkon I: 924B.C.-889B.C.)

* 셰숑크 2세(Sheshonq II: 890B.C.)

* 타켈롯트 1세(Takelot I: 889B.C.-874B.C.)

* 오소르콘 2세(Osorkon II: 874B.C.-850B.C.)

* 타켈롯트 2세(Takelot II: 850B.C.-825B.C.)

* 셰숑크 3세(Sheshonq III: 825B.C.-773B.C.)

* 피마이(Pimay: 773B.C.-767B.C.)

* 셰숑크 5세(Sheshonq V: 767B.C.-730B.C.)

* 오소르콘 4세(Osorkon IV: 730B.C.-715B.C.)

북방 아시리아(Assyria; 앗수르) 왕

* 티글라트-필레세르 3세(Tiglath-pileser III, 744B.C.–727B.C.) 성경에서는 이 사람을

불(왕하15:19)이라고 기술한다.

* 살만에세르 5세(Shalmaneser V, 726B.C.-722B.C.), 사마리아를 3년간 포위(왕하17:5)한

사람이다. 북조 이스라엘이 멸망한다. 성경에서는 살만에셀로 기명된다.

* 센나케립(Sennacherib: 704B.C.–681B.C.) 유대 왕 히스기야를 공격(왕하18:13-16)했다.

성경에서는 산헤립으로 기록된다.

* 612B.C.신바빌로니아 왕 나보폴라살(626 B.C.-605 B.C.)에 의해

아시리아는 멸망한다.

북방의 신바빌로니아(Neo-Babylon; 바벨론)

* 느부갓네살(Nebuchanezzar, 605B.C.-562B.C.) 이집트, 아시리아, 유대를 멸망시킴

586B.C.유대는 멸망하고 예루살렘 성전도 불타 버린다.

539B.C.페르시아(바사) 고레스 왕에 의해 신바빌로니아도 멸망한다.

* 아멜 마르둑(Amel-Marduk: 562B.C.-560B.C.)

* 네르갈-샤레제르(Nergal shar usur: 560B.C.-556B.C.) 또는 ‘네르갈-사르-우수르’

* 라바시-마르둑(Labashi-Marduk: 556B.C.)

* 나보니두스(Nabonidus: 556B.C.-539B.C.) 또는 ‘나부-나이드“

* 벨샤자르(Belshazzar: 550B.C.–539B.C.) 성경에서는 벨사살(다니엘 5장)이다.

신바빌로니아의 마지막 왕이다.

* 539B.C.페르시아(바사) 키루스(고레스) 대왕에 의해 신바빌로니아는 멸망한다.

페르시아(Persia; 바사) 왕

* 키루스(고레스) II세(559B.C.-530B.C.)

* 캄비세스 II세(530B.C.-522B.C.)

* 수메르디스(522B.C.)

* 다리우스(다리오) I세(522B.C.-486B.C.)

* 크세륵세스(아하수에로) I세(486B.C.-465B.C.).

* 아르타크세르크세스(아닥사스다) I세(465B.C.-424B.C.)

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Thomas V. Brisco(1998). A Complete Guide to the Expansive Geography of Biblical History. Nashville, Te. p. 237

                            열왕기 상 1장 메모

<제 1 장> 이스라엘 왕이 되는 솔로몬

[젊은 여인 아비삭의 시중을 받게 된 다윗]   (왕상1:1-4)

늙은 다윗의 따듯한 잠자리를 위하여 수넴 처녀 아비삭을 데려왔다. 다윗의 4째 아들 아도니아는 이 여인으로 말미암아 죽임을 당한다.

* 수넴(Shunem) 다볼산 서남쪽 8km 지점에 있고 잇사갈 지파의 땅이다(tn19:18). 이곳 여인이

엘리사를 대접한 곳이기도 하다(왕하 4:9-37; 8:1-6). 므깃도 동쪽 11km 지점, 사울이 전사한

길보아산 북서쪽 15km 지점에 있다

[아도니아의 왕위 찬탈음모]   (왕상1:5-10)

아도니아는 다윗의 제4 왕자(王子)이며, 암논, 압살롬, 다니엘(길르압) 등은 모두 죽었고 왕자 중에 가장 나이 많아서 왕위 계승 제1인자라 할 수도 있었다. 그래서 그는 스스로 왕이 되고자 하였고 이에 걸맞은 준비를 하였다. 그래서 아도니아는 50명의 호위병을 두고, 대장 요압과 제사장 아비아달을 포섭하여 찬탈의 주축으로 삼았다. 그리고 에느로겔 근처에서 대관식을 하도록 준비하는 등 세심한 준비를 하였다. 그러나 이는 옳은 방법이 아니다. 왕은 하나님이 기름 부어 세우는 것이다.

* 에느로겔(En-rogel) “정탐 자의 샘” 이란 뜻으로 기도론 골짜기에 있는 예루살렘 근처인데

이곳은 예루살렘 동쪽의 기도론 골짜기와 예루살렘 남쪽의 흰놈의 골짜기가 만나는 지점이다

(삼하17:17).

* 브나야(Benaiah)는 다윗시대 말기부터 솔로몬 등극과 왕권 확립 시기(970B.C.-967B.C.)에 활약한

인물이다. 여기 브나야는 대제사장 여호야다의 아들이고(1:8) 이 외에 동명(同名)이 많다.

[밧세바에게 음모를 알리는 선지자 나단]   (왕상1:11-14)

아도니아의 찬탈음모를 나단 선지자가 밧세바에게 알리고 모자의 생명을 구할 방도를 알리고 다윗에게 들어가 말하도록 했다. 밧세바가 말할 때에 나단도 들어오겠다고 약속하여 이 일을 진행하였다.

* 학깃(Haggith)은 다윗의 아내 중의 한 사람이다(삼하3:4).

제4 왕자 아도니아의 어머니이다(왕상1:1:5, 11; 2:13).

[다윗 왕에게 사실을 고하는 밧세바]   (왕상1:15-21)

밧세바가 선지자 나단이 시키는 대로 다윗 왕에게 아도니아의 찬탈 음모를 알리었다.

[왕이 되는 솔로몬]   (왕상1:22-41)

다윗 왕은 제사장 사독, 선지자 나단, 여호야다의 아들 브나야에게 명하여 솔로몬을 기혼으로 인도 하되 왕의 나귀를 태우고 가서 기름 부어 왕이 되도록 하였다. 사독과 나단이 솔로몬에게 기름 담은 뿔을 가져다가 솔로몬에게 부어 왕으로 세웠다. 뿔 나팔을 불고 백성이 헌화할 때 아도니아도 이 소리를 듣게 된다.

[아도니아의 낭패]   (왕상1:42-53)

‘솔로몬이 왕이 되었다’는 소식은 아도니아가 주관하는 집회에 참석한 자들에게 전달되었다. 그들은 뿔뿔이 헤어져 갔다. 아도니아는 성전 제단 뿔을 붙잡고 솔로몬이 안 죽이겠다는 맹세하기를 바랐고 왕은 선한 사람이라면 죽이지 않겠다고 약속하고 아도니아를 끌어내어 솔로몬에게 절하게 하고 집으로 돌려보냈다.