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통독성경은 창세기부터 말라기까지 그리고 마태복음부터 요한 계시록까지 신구약을 통으로 읽는 것이다. 이 메모는 신구약 1,189장을 4장씩 묶어서 298회분을 게재 할 예정이다. 매 성경 모두에 필요한 연대나 자료를 제시하여 성경 읽기에 도움을 드리고자 한다. 성경의 매 장은 몇 개의 단락으로 나누었는데 성경 메모는 단락 별로 제시하였고 지방이나 성읍과 일부분이지만 인명은 간단한 각주로 처리하였다. 본문과 대조하여 읽기 바란다. 단락별로 필요한 경우 “적용과 기도”를 넣었다. 이 메모에서는 논쟁이나 비판을 하는 것이 목적이 아니고 성경의 흐름, 맥락, 요의, 함의, 경우에 따라서는 내용 정리 등을 기술하였고 가능한 간단히 처리했음을 이해해 주시기 바란다. 적색으로 된 것은 모두 성경 본문의 각주(脚註)이다. 성경은 우리의 맛있는 양식이며, 성경을 읽음으로 우리의 삶이 진정으로 행복해 진다. “맛있는 1189, 행복한 298”
사무엘 상 13장-16장 메모
<제 13 장> 사울과 블레셋의 믹마스 전투 서곡
[상비군을 둔 사울] (삼상13:1-4)
왕정 2년에 3천 명의 상비군을 두었다. 이제까지 이스라엘은 그때그때 필요에 따라 모병을 하였다. 사울은 그 수는 적지만 상비군을 두게 된 것이다. 사울의 아들 요나단이 게바에 있는 블레셋 수비대를 공격함으로 전운이 돌게 되었다. 블레셋이 이 소식을 듣고 출병하고 이스라엘은 길갈로 모였다.
* 믹마스(Michmash) “그모스의 곳” 이란 뜻으로 예루살렘 북동쪽 13km 지점의 산지로 벤야민
지파의 땅이다. 전술적으로 중요한 위치였다(삼상13:2-14:13)
* 벧 엘(Bethel) “하나님의 집” 이란 뜻으로 아브라함과 야곱이 제단을 쌓은 곳(창12:8: 28:19)이며
본래 이름은 루스였다(창28:19; 수18:13; 삿1:23). 예루살렘 북쪽 16km 지점, 실로의 남쪽 16km
지점에 위치하며 야곱이 하나님의 천사와 겨루어 이긴 곳(창28:19)이다.
* 기브아(Gibeah) “언덕” 이란 뜻이고 베냐민지파의 성읍으로 사울의 고향(삼상10:26)이며
베냐민의 브아(삿19:14; 20:10; 삼상11:4) 등으로 불리고 예루살렘 북쪽 6km 지점에 위치한다.
유다산지에도 기브아가 있고(수15:57), 에브라임 산지에도 기브아가 있다(수24:33).
* 게바(Geba) 예루살렘 북쪽 9km, 믹마스 남서쪽 3km지점으로 오늘 예바(Jeba)로 추정되며
베냐민 지파의 제사장 성읍이었다.
* 길갈(Gilgal) 요단강과 여리고성 중간에 여리고 평야에 위치한다(수5:9). 이스라엘이 요단강을
건넌 후 최초로 진을 쳤던(1405년 B.C.) 곳(수4:19), 기념비석을 세우고(수4:20-24), 할례를 행한
곳이다(수5:2-9). 이집트에서 시행하지 못하던 할례를 행하고, 약속의 땅에서 그 약속을 체험한다.
사울을 이스라엘 초대 왕으로 세운 곳이다(삼상11:15).
[전투에 임하는 이스라엘의 자세와 사울의 잘못] (삼상13:5-10)
당시 블레셋은 강성하여 철기 무기를 가졌고 그 수가 많았던 것 같다. 이스라엘 백성은 겁에 질려서 숨고 도망가고, 떨었다. 이런 위기상황에서 사무엘은 오겠다던 7일이 지나도 오지 않고 백성은 흩어지기 때문에 사울이 번제를 드렸다. 이것은 잘못된 제사이다. 위기에 대한 대처로서 번제란 무엇을 의미할까? 우리에게 위기가 왔다 하자. 그때 우리가 할 수 있는 일이 있고 하면 아니 되는 일이 있다. 사울은 왕으로서 제사장의 일을 하면 아니 된다. 또 하나님의 명령을 지켜야 한다. 위기상황에서라도 사무엘을 기다려야 했었다. 이런 분에 넘치는 행위 때문에 “사울은 믿음의 사람이 아니라”는 말을 듣게 된다. 분을 지키는 삶이 요구된다.
적용: 아무리 큰 위기가 왔더라도 질서를 지키고 해야 할 일과 해서는 아니 될 일을
구별해야 한다.
기도: 평생을 통하여서 분(分)을 지키는 지혜를 구하자.
* 벧 아웬(Beth-aven) “우상의 집” 이란 뜻이고 벧엘 동편 아이성 가까운 곳(수7:2)으로
믹마스 북서쪽 아얄론 가도 에 있는 성읍이다(삼상13:5).
* 믹마스(Michmash) “그모스의 곳” 이란 뜻으로 예루살렘 북동쪽 13km 지점의 산지로 벤야민
지파의 땅이다. 전술적으로 중요한 위치였다(삼상13:2-14:13)
[사무엘의 질책을 받는 사울] (삼상13:11-14)
블레셋의 침공과 백성의 흩어짐이란 위기 상황에서 사울은 번제를 드릴 수밖에 없었다고 변명하지만, 이는 불신앙의 징표가 되었다. 왕의 망령된 행위였다. 사무엘은 사울 왕국이 길지 못할 것을 예언한다. 기다릴 줄 아는 지혜가 필요하다. 조급하면 실수할 수 있다. 하나님의 명령, 진리의 말씀, 인생을 지배하는 원리, 그 모든 것을 이해하기 위해 때를 기다리는 지혜를 구하여야 한다.
[블레셋의 노략질] (삼상13:15-18)
블레셋은 전쟁을 시작하기 전에 노략질 꾼들을 3대로 나누어 이스라엘 백성의 재물을 빼앗아갔다. 1406B.C.가나안 점령 시 이스라엘은 강성했다. 그러나 지금 이 전투가 진행되는 1048B.C.즉 358년 뒤인 지금 그들 블레셋은 강성하여지고 이스라엘은 위축되어 사해를 중심으로 한 요단 동 서편에 위축된 상황이며 블레셋은 지중해 연안으로 국토를 넓게 확보한 상황이었다. 지금 전투도 베냐민 땅에서 이루어지는 것이니 얼마나 블레셋이 동진하여 내륙으로 들어왔는가?
* 기브아(Gibeah) “언덕” 이란 뜻이고 베냐민 지파의 성읍으로 사울의 고향(삼상10:26)이며
베냐민의 기브아(삿19:14; 20:10; 삼상11:4) 등으로 불리고
유다 산지에도 기브아라는 성읍이 있었고(수15:57), 에브라임 산지에도 기브아가 있다(수24:33).
* 게바(Geba) 예루살렘 북쪽 9km, 믹마스 남서쪽 3km지점으로 오늘 예바(Jeba)로 추정되며
베냐민 지파의 제사장 성읍이었다(삼상13:3).
* 믹마스와 게바 사이는 약 3km 정도 떨어져 있는 것 같다.
* 오브라(Ophrah)² 벧엘 동쪽 7km 지점의 베냐민 지파의 성읍이다(삼상13:17).
사울시대 블레셋 전쟁 중 블레셋이 약탈을 했던 곳이다.
* 수알땅(land of Shual) 베냐민 지파의 성읍이다(삼상13:17). 정확한 위치는 알 수 없다.
* 벧호론(Beth-Horon) “호론신의 집” 이란 뜻으로 예루살렘 북서쪽 16km와 19km 사이에 있다.
* 스보임 골짜기(Vally of Zeboim) 베냐민 지파 땅에 있는 골자기이다.
[철기문명을 가진 블레셋] (삼상13:19-23)
이 전쟁 당시 블레셋은 철기문명이 발달해 있었고 이스라엘에는 철기문명이 없었다. 전투에 나아가는 군인이 무기를 들고 나아가지 못하고 사울과 요나단만이 칼을 들었다니 당시 이스라엘은 무기 면에서 열세였음을 알 수 있다.
<제 14 장> 믹마스 전투에서 나타난 요나단의 믿음
[요나단의 믿음] (삼상14:1-15)
요나단과 그의 칼을 든 자가 블레셋 진영으로 쳐들어갔다. 요나단은 병사의 많고 적음이 아니라 하나님이 같이하시면 승리한다는 믿음으로 올라갔고 블레셋은 요나단이 올라갈 때 스스로 그들 앞에 넘어졌다. 아마 하나님께서 땅을 떨게 하심으로 그들이 넘어졌는가 보다. 지진 같은 것이 있어서 블레셋 병사는 싸워보지도 못하고 넘어져 살육을 당하는 참패를 보게 된다. 요나단은 믿음으로 싸웠고 하나님이 같이하시는 전쟁은 하나님이 직접 싸우신다. 우리의 삶에서 상대는 두려움의 대상이 아니다. 믿음으로 나아가면 우리는 항상 승리한다.
적용: 우리를 대신하시는 여호와 하나님을 믿자. 하나님께서 우리를 대신하여 싸우신다.
기도: 주안에서 믿음의 담력을 갖도록 간절히 구하자.
* 기브아(Gibeah) “언덕” 이란 뜻이고 베냐민지파의 성읍으로 사울의 고향(삼상10:26)이며
베냐민의 브아(삿19:14; 20:10; 삼상11:4) 등으로 불리고 예루살렘 북쪽 6km 지점에 위치한다.
유다산지에도 기브아가 있고(수15:57), 에브라임 산지에도 기브아가 있다(수24:33).
[믹마스 전투에서 블레셋의 자멸] (삼상14:16-23)
요나단이 블레셋에 공격을 가한 후 블레셋은 스스로 자기들끼리 살육을 하게 하신 것이다. 하나님께서 이날에 이스라엘을 구원하시기 위해 하나님이 직접 전쟁하신 날이다. 이때 사울과 그들 백성이 모두 나가 블레셋을 추격하여 죽였다. 이날 전투는 요나단이 믿음으로 행동함으로 하나님이 친히 싸우셔서 블레셋을 물리치신 전투였다.
* 벧 아웬(Beth-aven) “우상의 집” 이란 뜻이고 벧엘 동편 아이성 가까운 곳(수7:2)으로
믹마스 북서쪽 아얄론 가도 에 있는 성읍이다(삼상13:5).
[사울의 금식령과 요나단의 실수] (삼상14:24-31)
사울은 이 전투가 하나님이 싸우시는 전투라고 생각하지 못한 것 같다. 그래서 24절에 “내가 내 원수에게 보복하는 때까지”라는 말을 한다. 그래서 속전속결을 위해서 금식령을 내린 것이다. 문제는 금식령이 하나님의 명령이 아니라. 자신의 원수를 갚기 위한 것이라는 점이다. 요나단과 대비해서 사울에게는 믿음이 부족했다. 백성들은 허기가 져서 더 강력한 추격과 섬멸이 이루어지지 못했을 것이다. 요나단은 사울의 명령을 알지 못하였음으로 들 꿀을 먹었다. 비록 모르고 먹었어도 이는 범죄가 된다. 사울의 맹서(盟誓)가 있었기 때문이다. 지도자는 전후좌우를 잘 살펴서 사려 깊게 판단할 책임이 있다. 그리고 자신의 감정에 치우쳐서는 아니 된다.
* 아얄론(Aijalon)² 예루살렘 서북쪽 20km 지점의 성읍이고 오늘날에는 얄로(Yalo)이다.
벧호론 남쪽에 블레셋 경계지방이다.
여호수아 가나안 정복 전투에서 하나님이 태양을 멈추게 하셨던 곳(수10:12)이다.
[제단을 쌓고 여호와께 전쟁을 해야 하는지를 묻는 사울] (삼상14:32-46)
사울은 왕이 된 지 2년 만에 처음으로 제단을 쌓았다. 더 일직이 제단을 쌓고 하나님께 제사를 드리고 명령을 받았어야 했을 것이다. 오늘 하나님이 싸우시는 날에 사울의 맹서로 요나단이 범죄 하게 되고 백성은 소와 송아지를 잡아 피까지 먹는 죄를 범하게 되었다. 블레셋의 섬멸을 위하여 그 밤에도 진격해 가고자 하였으나 하나님은 그 답을 주시지 않았는데 무슨 이유였을까? 그래서 제비 뽑게 되었고 요나단이 제비 뽑혔다. 그러나 그날 믿음의 행동으로 이스라엘을 승리로 이끈 요나단을 죽일 수 없다는 백성들의 의견으로 죽임을 면하게 되었다. 우리는 하나님의 일과 사람의 일을 잘 구별해야 한다.
[사울의 치세에 이룬 업적] (삼상14:47, 48)
사울이 왕이 된 후에 그의 업적을 보면 주변 국가인 모압, 암몬, 에돔, 블레셋을 제압하고 아말렉도 제압하여 영토를 넓히고 그들로부터 이스라엘 백성을 보호하였다.
[사울의 가계] (삼상14:49-52)
사울의 아들들은 요나단(Jonathan), 리스위(Ishui), 말기수아(Melchi-shua), 딸은 메랍(Merab), 미갈(Michal), 아내는 아히노암(Ahinoam), 군사령관은 아브넬(Abner, 숙부 넬의 아들), 아버지는 기스(Kish) 등이었다.
<제 15 장> 사울 왕의 불순종과 왕권의 상실
[아말렉과 전쟁에서 사울의 불순종] (삼상15:1-9)
아말렉은 출애굽 1년 2월 말경 이스라엘이 호렙산 근처 르비딤에 이르렀을 때 유약 자들이 행진하는 후미를 공격하여 살육한 일이 있다(출17:8-16). 그뿐 아니라 아말렉은 이스라엘의 진로를 방해하였다. 그래서 이스라엘이 가나안에 들어갔을 때 아말렉을 진멸(盡滅) 하라(신25:17-19)고 명하였다. 이 명령이 360여 년 뒤에 실행되고 있다. 그러나 사울은 완전 진멸 하라는 명령을 지키지 아니했다. 살찌고 좋은 염소와 소를 살려 가지고 왔다. 사울 신앙의 단면을 보여 준다.
* 아말렉인(Amalekites) “골자기에 사는 자” 라는 뜻으로 에서의 아들 엘리바스와 첩 딤나 사이에
태어난 아들(창36:12) 아말렉의 후손들이다. 이들은 유목민으로 다윗 시대까지 이스라엘을
괴롭혀온 족속이다. (출17:8-16; 민14:45; 신25:17-19; 삿3:13; 삼상30:1-20)
이들이 거주한 지역은 팔레스타인 남쪽 가데스바네아에서 시내반도의 사막지대이다.
* 겐(Kenites) “대장장이” 란 뜻으로 모세 장인 이드로도 겐족속이며 이들을 더러는 미디안 인이라 하는데 미디안은 좀 더 넓은 의미이다(민10:29; 삿1:16). 후에 유다지파에 구성원으로 받아드려진 다(대상2:55). 본절에서 언급은 출애굽 시 모세 장인 호밥의 도움을 의미한다(삼상15:6).
* 하올라(Havilah) 아라비아 지방으로 추정된다.
* 술(Shur) 이집트의 동북쪽, 팔레스타인 남쪽 경계지역으로 광야(창25:18; 삼상15:7; 27:8)이며
하갈이 여호와의 사자를 만난 곳이다.
[여호와께 버림받는 사울] (삼상15:10-16)
사무엘이 사울의 죄를 지적하였으나 사울은 사무엘 앞에서 계속 변명으로 일관하고 회개가 없었다. 범죄보다 더 무서운 것은 회개를 할 수 없는 일이다. 사무엘은 하나님이 그의 나라를 옮기실 것을 예언하다.
* 길갈(Gilgal) 요단강과 여리고성 중간에 여리고 평야에 위치한다(수5:9). 이스라엘이 요단강을
건넌 후 최초로 진을 쳤던(1405년 B.C.) 곳(수4:19), 기념비석을 세우고(수4:20-24), 할례를 행한
곳이다(수5:2-9). 이집트에서 시행하지 못하던 할례를 행하고, 약속의 땅에서 그 약속을 체험한다.
사울을 이스라엘 초대 왕으로 세운 곳이다(삼상11:15).
[사울의 왕권을 옮겼음을 전하는 사무엘] (삼상15:17-23)
사울이 겸손할 때 왕이 되었고 지금 하나님의 말씀에 순종하지 않음으로 그 왕권을 잃게 된다.“순종이 제사 보다 낳다.” 하나님은 제사 드리는 것보다는 순종하는 삶을 귀히 여기신다.
[사울 왕의 변명] (삼상15:24-31)
사울은 진정한 회개가 없었다. 변명의 요지는 제물을 준비한 것, 또 백성 때문에 부득이 염소와 소를 가져왔다는 것 등으로 일관한다. 그가 드리는 제사가 무슨 의미를 가질까?
적용: 잘못한 경우 우리는 참된 회개로 하나님 앞에 나아가야 한다. 변명은 복 받은
사람의 행위가 아니다.
기도: 회개의 은혜를 구한다. 은혜 받은 사람만 회개한다.
[사무엘의 아각 처형] (삼상15:32, 33)
사울은 당연히 아말렉 왕 아각을 죽였어야 한다. 그러나 그를 사로잡아왔다. 사무엘 사사는 당연히 아각을 처단할 수밖에 없다. 사울은 계속 악순환을 한 것이다. 반면 죄를 지었어도 진정한 회개를 하면 선순환이 될 것이다.
[사울을 다시 만나지 않는 사무엘] (삼상15:34, 35)
사무엘은 라마로, 사울은 기브아 자기 집으로 가고 사무엘이 죽을 때까지 사울을 다시 만나지 아니했다.
* 라마(Ramah) “높은 곳” 이란 뜻이며 예루살렘 북쪽 8 km 지점의 성읍으로 바아사가 기지화
실로에서 서쪽으로 26km 떨어져있는 곳이다. 그냥 라마라고도 부른다.
* 기브아(Gibeah) “언덕” 이란 뜻이고 베냐민지파의 성읍으로 사울의 고향(삼상10:26)이며
베냐민의 브아(삿19:14; 20:10; 삼상11:4) 등으로 불리고 예루살렘 북쪽 6km 지점에 위치한다.
유다산지에도 기브아가 있고(수15:57), 에브라임 산지에도 기브아가 있다(수24:33).
<제 16 장> 다윗에게 기름 부어 왕으로 세우는 사무엘
[선택함을 받은 다윗] (삼상16:1-13)
이새의 아들 중에 하나를 기름 부으라는 명을 받은 사무엘은 생명의 위협을 받을 수 있는 상황이고 이새의 가족도 위험해 질 수 있는 상황이었다. 그러나 하나님은 베들레헴 이새의 집에 가서 제사를 드리면서 이새의 아들 다윗에게 기름 부을 것을 명하셨고, 다윗에게 하나님의 영이 크게 임하시어 역사하게 되었다. 하나님이 선택하시는 것이다. 사람의 외모나 그의 능력이 아니다. 그러나 다윗이 왕이 되는 것은 이 일후 적어도 십 수 년이 지난 후이다. 이 일후 다윗은 골리앗을 이기고, 사울의 질투로 10년간 도피생활을 하게 된다.
* 베들레헴(Bethlehem; 삿19:1-12) 뜻은 “빵집” 이고 예루살렘 남쪽 8km 지점에 있고 라헬은
예루살렘을 경유하여 베들레헴 근처에서 죽었다(창35:19). 엘리멜렉과 나오미의 고향이기도
하다(룻1:1, 2). 다윗 왕의 출생지이다(삼상16:1, 13). 예수님의 출생지이기도 하다(눅2:4; 마2:5).
[사울을 섬기는 다윗] (삼상16:14-23)
하나님의 영이 떠난 사울에게 악령이 그를 번뇌케 하였다. 수금을 잘 타는 사람으로 사울 곁에서 수금을 타게 함으로 번뇌를 없애려 하였다. 여기 다윗이 선택되어 사울과 인연이 맺어진다. 사울이 다윗을 보고 사랑하게 되어서 그의 무기 드는 자로 삼았다. 무기 드는 자는 신복(臣僕)이며 정예 군인이다. 자연스럽게 다윗은 사울 곁으로 가게 되고 이스라엘 무대에 나서게 된다.
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